吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

–《李憑箜篌引》李賀。

再不寫，我會把這套舞台劇的內容完全忘記，事實上，事隔兩個多星期，我已經忘記了大部分。

三個演出《男磨坊》的演員以陳淑儀最為出色，他的對白也是最複雜，最精彩的；其中一段情節是，兩位好友本來都在家中等待他一起外出進晚飯，當時他們正為一幅名畫而發生爭執，然後相方開始冷嘲熱諷。遲了大到的他一走進來便向兩位好友訴說自己如何在未婚妻，後母，親生母親間為婚禮上的安排問題上成為磨心，用了長達二十分鐘一氣呵成的對白，把他的痛苦與無奈演繹得淋漓盡致，換來全場最熱烈的掌聲和笑聲，也成為當晚的高潮。

當然，他結局是－－又成為了兩位好友的磨心。

談到這幅名畫，乃整套舞台劇的重心，這是一幅白濛濛一片的作品，換句話說，它就只不過是一匹白布而已。但故事的另一位主角卻用了數百萬元購入，藝術何價？這令黃子華不能理解，認為他的好友的所為，是扮高尚，是要「埋堆」，「埋」了那些所謂走到時代尖端的現代藝術，現代主義的「堆」。

對那些諸如「現代」，「解構」等等的字眼，往往令人大惑不解，卻又令很多人著迷；無論是藝術也好，哲學也好，一旦沾上這些字眼，便可以化腐朽為神奇；其實我對哲學的興趣完結了，同時，對於現代畫派的認識走到了達達主義之後便開始模糊不清，正是因為如此。

最近，看新聞知道強子加器試行成功，很多人認為我們這一代人或者會在有生之年看到物理學的終結；其實早在百年之前就有人說物理學已經終結，但其後我們還是找到很多新的發現，要真正的看到物理學之終結似乎還是有點兒妄想；然而，令人慨嘆的是，在另一邊廂，哲學和藝術的理論看起來還是層出不窮，但事實上到了現在仍然是舊酒新瓶；在哲學裡，看不到有新的生命，在藝術裡，看不到有革命。

話說回來，《男磨坊》涉及了友情何價，藝術何價的問題和省思，故事劇情節奏頗佳，演員專業，值得一看，等DVD吧。

兒童不宜－－似乎回復了黃子華舊有的風格，就像以前跟住去邊度和色情家庭的棟篤笑一樣，少有時事娛樂的熱門話題，卻是輕鬆的談生活處世，言語間令人有深思；卻不是甚麼高深莫測的東西，只是令人會心一笑而已。DVD加插了他說的一段生活奇遇，與跟住去邊度的遇見豬潤夫婦可以說有著異曲同工之妙。

是極好看的電視劇！

「虛心竹有低眉葉，傲骨梅無仰面花」

治學和處世是兩種態度，治學就是要虛心，不要自以為無所不知，我自己同樣熱愛知識，正是因為了解到知識並無窮盡，故願意不斷學習。知無涯，這不是一人自力可以學得完，面對學問，我是永遠也抬不起頭，我自少就「生有涯而知也無涯」的感概，不過面對無盡的知識，有人會盡畢生之力，專注於一學問上；也有人會廣涉不同層面或範疇，以讓自己能揉合各種智慧，成一大學問家；也有人望門輕嘆，平淡過此生。我自己，可能是最後者。

然而，面對學問，可以低頭，處世卻不能沒有傲骨，更不能向惡勢力低頭，甚至會明知其不可為而為之。因為生存於世，總有一些抽象價值和信念是不能不堅守的。

如果說有甚麼人令我最為欣賞或者敬仰，那人就是虛心之竹，那人就是傲骨之梅，雖不能至，吾心嚮往之！

急事，要慢慢講。
大事，要清楚的講。
小事，可幽默的講。
無把握的事，要謹慎地講。
無發生的事，不要亂講。
做不到的事，別隨便講。
傷害人的事，不能講。
討厭的事，小心地講。
開心的事，睇場合講。
傷心的事，不要見人就講。
別人的事，最好唔講。
自己的事，聽聽自己的心怎樣講。
現在的事，做了再講。
未來的事，未來再講。
如果對我有不滿意的地方，請一定要對我講。
樂不可極，樂極生悲。
不勞而獲無道理，勞而不獲無天理。
交一友要千言萬語，失一友只三言兩語。
富貴如浮雲，得失不須記。

by 董驃

不久前收到消息，父親的第一本著作《保安歲月》在書展中售出三十多本，在自資出版書籍中來說銷情算是非常理想，出版社料發行方面不成問題，甚至可能會在大型書局如商務中發售。

不過，由於某些原因，此書應該會修改及重印後再發行，需時可能要兩個月。當然，若此書能夠成功發行後，我會在此呼籲大家去買，此書價錢僅售38元，扺！

父親的第一本著作

我應該會去。

原因，待一切既定後再講。

《中大學生報》事件已經成為最近最大最火熱的話題，很多Blogger亦參與其中，由於中文大學以前亦曾以迎新玩色情口號而被外界大肆抨擊，今次事件亦帶著類似的影子，或者我們總會喜歡把兩事相題並論，以同一種嚴苛的態度去對待這些有恃無恐，死性不改的所謂大學生。

然而，如果我們著眼於傳媒所講的觸發點－－中大情色版中所謂的問卷調查，原來當中被認為是涉及於亂倫及人獸交的，不過其中兩條「你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姐妹做愛？」、「你最想同咩動物做愛？」的問題，跟傳媒所述「有文章訪問學生對亂倫及人獸交的看法（星島日報）」其實亦有很大的出入，首先這裡沒有實質上指明這兩種行為，其次，就問題來說，即使你答你有幻想過跟媽媽做愛，也不等同於亂倫；難道你答了有，表示你贊同亂倫？那，何解會成為了「有文章訪問學生對亂倫及人獸交的看法」？這明顯是混淆視聽，穿鑿附會。不過，東方日報，還有更甚的寫法：

最近出版的三期《學生報》，更出現極具淫賤及變態成分的內容，包括公然詢問學生：「你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姐妹做愛？」嚴重違反正常倫理關係。

無疑傳媒往往喜歡向道德高地處往上爬，永遠都喜歡喋喋不休的說年輕一代過於輕狂，把道德看得太輕，不過，看看上面那些問卷的問題，如果那些是我們都不敢問的問題，亂倫及人獸交更加談不得，那麼，請問一些關於性的研究，關於性罪案行為的研究資料又從何而來？難道我們要對這些事情估估下？這些問題根本就沒有甚麼成份是令人不安的，那裡也不是「大談」亂倫及人獸交，只不過是「涉及」，我實在想不通我們為何值得把它視為淫穢，更加難以想像他何以「嚴重違反正常倫理關係」。

中大學生報編輯部發表了聲明，可惜，這些人老是喜歡把自己所作的事陳義過高，太虛偽。其實我看該問卷調查中的問題其實是頗具娛樂性，我們都有好奇心去了解其他人的想法，雖然這不是一份具有學術性質的問卷調查，但還算是做得拾於其份，我不明白學生報難道不可含有娛樂成分？他們的發言人根不須硬要用學術自由抗辯，只會令人更見其虛偽。

一方面，傳媒以更露骨的用詞描述他們一己所理解的學生報，用比一般人更高的道德標準去把事件的新聞價值提升，繼續令廣大巿民對中大學生報咬牙切齒，香港有如此傳媒，委實不幸。一方面，學生報編輯繼續自以為領風氣之先，自以為學術自由高於一切，於是把一切都訴諸學術自由，陳義過高，如此下去，以後我們還可以置真正的學術自由於何地？

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一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天。

玉皇若問人間事，亂世文章不值錢！